{"id":87,"date":"2014-03-16T22:22:56","date_gmt":"2014-03-16T21:22:56","guid":{"rendered":"http:\/\/maelrannou.fr\/vuedefrance\/?p=87"},"modified":"2018-03-03T22:24:22","modified_gmt":"2018-03-03T21:24:22","slug":"entretien-femmes-autochtones-quebec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maelrannou.fr\/vuedefrance\/2014\/03\/16\/entretien-femmes-autochtones-quebec\/","title":{"rendered":"FOCUS Premi\u00e8res nations : Entretien avec Femmes autochtones du Qu\u00e9bec"},"content":{"rendered":"
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Femmes Autochtones du Qu\u00e9bec (FAQ) est une association fond\u00e9e en 1974 qui repr\u00e9sente les femmes de neuf nations autochtones du Qu\u00e9bec. Non-violente, f\u00e9ministe, militant pour l’\u00e9galit\u00e9 des droits, l’association r\u00e9clame la reconnaissance du droit \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 pour toutes les femmes autochtones du pays, tant sur le plan l\u00e9gislatif que constitutionnel. Id\u00e9ologiquement proche de l’Assembl\u00e9e des Premi\u00e8res Nations du Qu\u00e9bec et du Labrador (o\u00f9 FAQ si\u00e8ge), la structure a cependant une voie\/voix? et des probl\u00e9matiques propres. Rencontre avec Aur\u00e9lie Arnaud, responsable des communications de l’association.<\/p>\n

Avant de parler sp\u00e9cifiquement de FAQ j’aimerai aborder la question autochtone, mal connue en France et peu \u00e9voqu\u00e9e par les pouvoir politiques qu\u00e9b\u00e9cois. J’ai toujours \u00e9t\u00e9 surpris par la mani\u00e8re dont le Qu\u00e9bec, qui est fier d’\u00eatre une nation \u00e0 part enti\u00e8re, a du mal \u00e0 admettre l’existence des Premi\u00e8res Nations. Les choses ont tout de m\u00eame \u00e9volu\u00e9 \u2013\u00a0que ce soit par les d\u00e9crets des Nations unies, les conventions, les lois sur les indiens\u00a0\u2013 mais les autochtones vous semblent-ils aujourd’hui assez reconnus et entendus\u00a0? Quels sont les probl\u00e8mes toujours d’actualit\u00e9s que ressentent tous les autochtones\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Au Canada et au Qu\u00e9bec, les nations autochtones sont toujours consid\u00e9r\u00e9es par la loi comme des mineurs et d\u00e9pendent, pour la gestion de leurs communaut\u00e9s et territoires, des d\u00e9cisions du Minist\u00e8re des affaires autochtones et du Nord canadien.<\/p>\n

L\u2019histoire enseign\u00e9e dans les \u00e9coles au Canada et au Qu\u00e9bec fait tr\u00e8s peu de place \u00e0 l\u2019histoire autochtone. On en entend parler au d\u00e9but de la colonisation, comme des alli\u00e9s ou des ennemis, avec une vision tr\u00e8s ethnologique, puis ils disparaissent, pour r\u00e9appara\u00eetre en 1990, lors de la crise d\u2019Oka (une ville proche de Montr\u00e9al)\u00a0: les mohawks de kanesatake contestaient l\u2019octroi d\u2019un terrain leur appartenant par la municipalit\u00e9 d\u2019Oka pour la construction d\u2019un golf. La crise a d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9, le gouvernement canadien a envoy\u00e9 l\u2019arm\u00e9e et le Qu\u00e9bec et le Canada se sont tout \u00e0 coup rendu compte que la relation avec les nations autochtones \u00e9taient loin d\u2019\u00eatre r\u00e9gl\u00e9e.<\/p>\n

Depuis la colonisation, la question du partage du territoire n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 tranch\u00e9e, les colonisateurs utilisant plut\u00f4t la politique du \u00ab\u00a0plus fort gagne\u00a0\u00bb. Malgr\u00e9 les trait\u00e9s sign\u00e9s \u00e9tablissant les limites des territoires pour chacun des peuples, ces trait\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 constamment viol\u00e9s, les terres utilis\u00e9es pour permettre l\u2019accroissement des villes ou l\u2019exploration des ressources naturelles. Au Qu\u00e9bec, aucun trait\u00e9 n\u2019a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la Convention de la Baie-James et du Nord qu\u00e9b\u00e9cois avec les Cris en 1975. Les autres nations sont en n\u00e9gociation territoriale pour d\u00e9finir leurs territoires depuis plus de 30 ans. Or les peuples autochtones sont les peuples avec la plus forte croissance d\u00e9mographique. Les logements dans les r\u00e9serves sont surpeupl\u00e9s et l\u2019exigu\u00eft\u00e9 des territoires \u00ab\u00a0r\u00e9serv\u00e9s\u00a0\u00bb ne permet pas un v\u00e9ritable d\u00e9veloppement \u00e9conomique autonome.<\/p>\n

La bataille pour l\u2019acc\u00e8s au territoire canadien est \u00e0 la base du conflit de reconnaissance des peuples autochtones. Les gouvernements canadiens et qu\u00e9b\u00e9cois aiment consid\u00e9rer qu\u2019ils ont le contr\u00f4le et le pouvoir d\u2019octroyer des permis d\u2019exploration sur tout le territoire, sans avoir \u00e0 consulter les peuples autochtones qui y vivent. Cependant, les droits ancestraux des peuples autochtones sont reconnus dans la constitution canadienne et ont \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9s par de nombreux instruments internationaux, dont la r\u00e9cente D\u00e9claration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones.<\/p>\n

Le chemin \u00e0 parcourir est encore long avant que l\u2019on puisse parler d\u2019une v\u00e9ritable reconnaissance des peuples autochtones au Canada et au Qu\u00e9bec. La Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation sur les pensionnats indiens r\u00e9v\u00e8le aux canadiens depuis \u00e0 peine 3 ans l\u2019horreur que des centaines de milliers d\u2019enfants autochtones ont subi dans les pensionnats. Mais les peuples autochtones ont une population tr\u00e8s jeune, de plus en plus form\u00e9e et urbaine et la vitalit\u00e9 de cette jeunesse pr\u00eate \u00e0 d\u00e9fendre ses droits, son identit\u00e9 et sa culture s\u2019illustre \u00e0 merveille dans le mouvement Idle No More. Ce mouvement regroupe aussi des non-autochtones qui militent pour que justice soit rendue aux peuples autochtones de ce territoire.<\/p>\n

Les Premi\u00e8res Nations sont une minorit\u00e9 au sein du Canada, d’autant qu’il existe de nombreuses nations. FAQ s’int\u00e9resse aux femmes, soir un cercle encore plus restreint de cette minorit\u00e9. Sa longue existence a prouv\u00e9 que ce n’\u00e9tait pas une lubie. Quelles sont les probl\u00e9matiques particuli\u00e8res aux femmes autochtones\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Bien que les peuples autochtones constituent une minorit\u00e9 en nombre, leur statut est loin d\u2019\u00eatre celui d\u2019une minorit\u00e9. Ce sont des peuples constitutifs du Canada pass\u00e9 et actuel et ils n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 vaincus ni n\u2019ont renonc\u00e9 \u00e0 leurs droits sur leurs territoires. Donc leurs droits sont d\u2019une nature diff\u00e9rente que les droits prot\u00e9geant une minorit\u00e9 immigrante par exemple.<\/p>\n

En ce qui concerne les femmes autochtones, le cadre juridique mis en place par le gouvernement du Canada en 1876 par l\u2019adoption de la Loi sur les Indiens \u00e9tait particuli\u00e8rement discriminatoire pour les femmes autochtones. En effet, pendant pr\u00e8s de 100 ans, lorsqu\u2019une femme autochtone mariait un homme non-autochtone, elle perdait son statut, donc ses droits sur son territoire, d\u2019appartenir \u00e0 sa bande, et de transmettre son statut \u00e0 ses enfants. Pendant ce temps, un homme autochtone qui mariait une non-autochtone, ne perdait pas son statut mais le transmettait \u00e0 sa femme et \u00e0 ses enfants. M\u00eame lorsque les femmes se retrouvaient veuves ou s\u00e9par\u00e9es elles ne pouvaient donc pas revenir dans leurs communaut\u00e9s.<\/p>\n

Plusieurs femmes autochtones ont port\u00e9 cette injustice devant les cours canadiennes, mais il a fallu aller jusqu\u2019aux Nations unies pour que le Canada consid\u00e8re la question s\u00e9rieusement. Pendant ce temps les femmes se sont mobilis\u00e9es \u00e0 travers le Canada, cr\u00e9ant plusieurs organisations de femmes autochtones, faisant la tourn\u00e9e des communaut\u00e9s pour informer les femmes de leurs droits, etc. En 1985, le Canada change la loi et les femmes et leurs enfants retrouvent leur statut\u2026mais leurs enfants n\u2019obtiennent qu\u2019un demi-statut non-transmissible, contrairement aux enfants de leurs fr\u00e8res mari\u00e9s \u00e0 des non-autochtones. Sharon McIvor, une femme autochtone de Colombie Britannique est alors repartie se battre devant les tribunaux, et la loi a de nouveau chang\u00e9 en 2010, leurs enfants et petits-enfants obtenant enfin le m\u00eame statut que ceux de leurs fr\u00e8res.<\/p>\n

Mais les in\u00e9galit\u00e9s et les discriminations continuent d\u2019atteindre plus particuli\u00e8rement les femmes autochtones\u00a0: elles sont particuli\u00e8rement victimes de violence domestique, elles b\u00e9n\u00e9ficient de moins de services car souvent en r\u00e9gion \u00e9loign\u00e9e, ou ayant acc\u00e8s \u00e0 des services non culturellement adapt\u00e9s. Encore aujourd\u2019hui, une femme qui ne d\u00e9clare pas le p\u00e8re de son enfant ne peut transmettre son statut. Le p\u00e8re est consid\u00e9r\u00e9 comme non-autochtone et l\u2019enfant n\u2019obtiendra qu\u2019un statut non-transmissible.<\/p>\n

De nombreux progr\u00e8s restent \u00e0 r\u00e9aliser pour les femmes autochtones et FAQ, qui f\u00eate cette ann\u00e9e ses 40 ans, s\u2019occupe de justice, de promotion de la non-violence, de sant\u00e9 sexuelle, d\u2019employabilit\u00e9, de jeunesse, pour que les femmes autochtones aient une voix dans les programmes et les politiques qui les concernent.<\/p>\n


\nFAQ milite pour la d\u00e9fense des droits de femmes issues de toutes les Premi\u00e8res Nations du Qu\u00e9bec, qu’elles habitent dans des r\u00e9serves ou dans des zones urbaines. Si Cette transversalit\u00e9 semble essentielle pour comprendre la question autochtone dans son ensemble, les probl\u00e9matiques doivent \u00eatre bien diff\u00e9rentes selon les nations et lieux de r\u00e9sidences. Comment r\u00e9ussissez-vous \u00e0 coordonner tout \u00e7a\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Il est certain que FAQ doit composer avec des enjeux g\u00e9ographiques importants. Nos projets doivent composer avec des co\u00fbts de d\u00e9placement importants pour pouvoir rejoindre nos membres qui se retrouvent aux 4 coins du Qu\u00e9bec, parfois seulement accessible en avion, alors que le co\u00fbt d\u2019un billet Montr\u00e9al-Schefferville peut \u00eatre 4 fois plus \u00e9lev\u00e9 qu\u2019un billet Montr\u00e9al-Paris.<\/p>\n

Pourtant, les nouvelles technologies de l\u2019information nous permettent de maintenir le contact avec nos membres sur une base quotidienne. Internet est maintenant disponible partout.<\/p>\n

Nous organisons des conseils g\u00e9n\u00e9raux et une assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale chaque ann\u00e9e \u00e0 laquelle participent pr\u00e8s de 60 d\u00e9l\u00e9gu\u00e9es (6 d\u00e9l\u00e9gu\u00e9es pour chacune des 9 nations que FAQ repr\u00e9sente \u2013 Mohawk, ab\u00e9naquise, atikamekw, naskapie, crie, innue, mi\u2019qmac, huronne-wendat, algonquine, plus 6 femmes issues du milieu urbain). C\u2019est l\u2019occasion de consulter nos membres sur leurs priorit\u00e9s et leurs besoins. Notre CA est aussi constitu\u00e9 d\u2019une directrice par nation et milieu urbain pour diriger les orientations de l\u2019association.<\/p>\n

\"michel\"<\/a>
\nViviane Michel,\u00a0pr\u00e9sidente de FAQ<\/p>\n

Pouvez-vous me donner quelques exemples d’actions repr\u00e9sentatives de FAQ au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, FAQ a fait pression et a mobilis\u00e9 ses membres pour que le Canada adopte en 2010 le projet de loi C-3 faisant suite \u00e0 la victoire en cour de Sharon McIvor afin de redonner leur statut aux enfants et petits-enfants des femmes victimes de la Loi sur les Indiens.<\/p>\n

Nous avons fait campagne avec Amnistie internationale et une coalition d\u2019organisations de d\u00e9fense des droits de la personne pour demander au gouvernement du Canada de signer la D\u00e9claration des Nations unies sur les droits des peuples autochtones, D\u00e9claration qu\u2019il a finalement sign\u00e9 en 2010, parmi les derniers pays \u00e0 l\u2019avoir fait.<\/p>\n

Nous avons mont\u00e9 une campagne contre la violence sexuelle et offert des dizaines d\u2019ateliers dans toutes les nations autochtones du Qu\u00e9bec qui re\u00e7oit partout un accueil tr\u00e8s chaleureux. Cette formation repense la sant\u00e9 sexuelle en fonction du cercle de m\u00e9decine et des pratiques traditionnelles li\u00e9es \u00e0 chaque peuple pour briser le cycle de violence h\u00e9rit\u00e9 des pensionnats indiens.<\/p>\n

FAQ a lanc\u00e9 une p\u00e9tition en 2013 et a r\u00e9colt\u00e9 4411 signatures pour demander au gouvernement qu\u00e9b\u00e9cois d\u2019inclure l\u2019histoire des peuples autochtones et des pensionnats indiens dans le programme d\u2019histoire nationale enseign\u00e9 au secondaire (niveau coll\u00e8ge) pour am\u00e9liorer la connaissance des qu\u00e9b\u00e9cois sur les peuples autochtones et ainsi lutter contre les pr\u00e9jug\u00e9s et les discriminations.<\/p>\n

FAQ a offert deux cliniques juridiques gratuites en 2013 pour les femmes autochtones pour leur faciliter l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la justice et leur permettre d\u2019acc\u00e9der \u00e0 des conseils d\u2019avocats sur tous les sujets qui les pr\u00e9occupent (statut, divorce, partage des biens, garde d\u2019enfants, droit du travail, etc.)<\/p>\n


\nDepuis la cr\u00e9ation de FAQ en 1974 le monde \u00e0 \u00e9volu\u00e9, les choses vous ont-elles sembl\u00e9 aller dans le bon sens\u00a0? Quelles sont les victoires dont vous pouvez \u00eatre fi\u00e8res et que souhaitez-vous ardemment d\u00e9fendre pour l’avenir\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Les victoires des lois C-31 en 1985 et C-3 en 2010 sont des grandes victoires juridiques pour les femmes autochtones. Le gouvernement du Canada continue cependant de d\u00e9finir le statut autochtone en d\u00e9cr\u00e9tant le degr\u00e9 de m\u00e9tissage autoris\u00e9 pour obtenir son statut. Il s\u2019immisce encore trop dans la vie des femmes par l\u2019imposition de la d\u00e9claration obligatoire de paternit\u00e9 et en \u00f4tant aux femmes le pouvoir de transmettre seules leur statut.<\/p>\n

Les femmes autochtones sont de plus en plus pr\u00e9sentes dans les positions de pouvoir et au sein des conseils de bande. Cependant elles sont plus conseill\u00e8res que chefs.<\/p>\n

Les femmes autochtones ont des taux de retour aux \u00e9tudes apr\u00e8s un abandon plus \u00e9lev\u00e9 que celui des hommes autochtones et m\u00eame que des femmes non-autochtones qui ont d\u00e9croch\u00e9. Elles vont bien souvent chercher de nouvelles comp\u00e9tences apr\u00e8s avoir eu des enfants. Les femmes autochtones sont tr\u00e8s actives et font partie des forces vives de leurs nations. Elles sont cependant encore 5 fois plus \u00e0 risquer de mourir des suites de violence que les femmes non-autochtones. Elles sont victimes de violence domestique et sexuelle et le scandale des femmes autochtones disparues et assassin\u00e9es et l\u00e0 pour nous rappeler qu\u2019il reste beaucoup de chemin \u00e0 parcourir pour qu\u2019elles ne soient plus discrimin\u00e9es et trait\u00e9es r\u00e9ellement \u00e0 \u00e9galit\u00e9 avec les autres femmes et hommes au Qu\u00e9bec et au Canada.<\/p>\n

Entretien r\u00e9alis\u00e9 par courriel
\ndu 1er au 18 f\u00e9vrier 2014<\/code><\/p>\n

Aller plus loin :
\n<\/strong>– Site de Femmes Autochtones du Qu\u00e9bec<\/a>
\n– Page facebook officielle<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Femmes Autochtones du Qu\u00e9bec (FAQ) est une association fond\u00e9e en 1974 qui repr\u00e9sente les femmes de neuf nations autochtones du Qu\u00e9bec. Non-violente, f\u00e9ministe, militant pour l’\u00e9galit\u00e9 des droits, l’association r\u00e9clame la reconnaissance du droit \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 pour toutes les femmes autochtones du pays, tant sur le plan l\u00e9gislatif que constitutionnel. Id\u00e9ologiquement proche de l’Assembl\u00e9e des … <\/p>\n

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